За

Человеческий мир меняется все быстрее и быстрее.
Мир быстрых изменений устроен не так, как мир медленных.
Время в них разное. Быстрое время – это сложное время.
В медленном мире убыстрение связано с упрощением, а в быстром – с усложнением.
Технологический взрыв задал темп изменений, но не может стать их сутью и смыслом. Его нелепо осмыслять и использовать в понятиях, целях и ценностях медленного мира. Это приведет к его разрушению, но не к созданию иного быстрого мира.
Пространство жизни и деятельности людей тоже усложняется и становится все более дискретным и неоднородным, воплощаясь в новых городах, коммуникативных сетях, глобальном расселении.
Отдельный человек уже не может быть точкой отсчета.
Идеи антропоцентризма, гуманизма и индивидуализма заменяются иной формой понимания связности всего человечества, иными формами социальности. Цивилизации, страны и культуры уже не могут претендовать на роль целого.
Быстрый мир не отменил мир медленный, как физика
Эйнштейна не отменила физику Ньютона, а сделала ее частным случаем. Так динамичный, по принципу, мир христианства не отменил медленный, до неподвижности смыслов и темпа жизни, мир буддизма.
Быстрый мир не лучше или хуже мира неподвижного – просто он сформировался, и с этим надо жить и работать. С обнаружением быстрого мира человеческий мир
стал сложнее, так как надо учитывать существование разновременных миров и организовывать их взаимодействие.
Для быстрого мира характерны не тренды изменения количеств, а скачки смыслов.
Процессы, которые мы традиционно мыслим последовательно, теперь следует мыслить и организовывать параллельно.
Быстрый мир не описывается прогнозами. Выделение форм и смысла скачков – инструмент его самоорганизации и форм соотнесения с медленным миром.
«За… – метод полагания таких скачков в пространстве проектных интенций, затем – реализация проектной воли и основание того, что лежит за пределами существующего.